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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治(zhì)的。

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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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