君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是(shì)意脉一元电荷e等于多少？贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也(yě)，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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