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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也”的意思是(shì)同情心(xīn)是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的(de)开端。

　　出自(zì)《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子认为人(rén)性(xìng)本善(shàn)，人皆有(yǒu)不(bù)忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍人之心”包括(kuò)四(sì)个方面，包括恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶之心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wè一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的i)其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者(zhě)，知(zhī)皆(jiē)扩(kuò)而充(chōng)之矣。

<一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的p>　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录(lù)了孟子的(de)治国(guó)思想、政治策(cè)略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸(bà)之(zhī)辨、民本、格(gé)君(jūn)心之非，民(mín)为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成(chéng)书大约(yuē)在战国(guó)中(zhōng)期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《孟(mèng)子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四(sì)书(shū)”。