赶尸是(shì)古代(dài)湘西(xī)一项被神秘化的职业(yè)，师徒二人通过一系列手段将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的死者尸(shī)体运回故里，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸这个职(zhí)业是一(yī)定存在的吗？古代湘西一(yī)带(dài)地方贫瘠(jí)，很多穷人都(dōu)去川(chuān)东或(huò)者(zhě)黔(qián)东地区谋(móu)生，有(yǒu)些人就客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶(yè)落归根思(sī)想的(de)影响，亲人们就(jiù)希望把死者(zhě)尸体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路(lù)供车(chē)马通行，也(yě)无(wú)法乘(chéng)船(chuán)走水路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非(fēi)常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人(rén)士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助(zhù)死者回归(guī)故里(lǐ)。

影视剧里(lǐ)我们看(kàn)到的(de)僵尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)往前走的形象就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑色(sè)布(bù)衣(yī)，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不(bù)过从科学的角度看待(dài)，尸体不可能自己(jǐ)前行，但这些传说又不是空(kōng)穴(xué)来风(fēng)，所以很大可能是(shì)赶(gǎn)尸匠通过某些手(shǒu)段(duàn)，让(ràng)古(gǔ)一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml代人(rén)相信(xìn)他们拥有赶(gǎn)尸(shī)的法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠并不是什(shén)么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的(de)、投河(hé)吊(diào)颈自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这些(xiē)是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那(nà)些尸体(tǐ)完(wán)整，没有传染病等方便他们运送的活，而那些死的比(bǐ)较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸(shī)匠还编了一些(xiē)理由：说病(bìng)死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实(shí)是怕(pà)自己被传(chuán)染(rǎn)疾病；而(ér)投(tóu)河自尽(jǐn)的是被替代(dài)者勾去了魂魄(pò)，如(rú)果召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那(nà)些遭雷(léi)劈(pī)被火烧的是罪孽深重(zhòng)之人(rén)，魂(hún)魄不配(pèi)回归故里(lǐ)，说(shuō)白了还是(shì)因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的死者，传(chuán)闻有两个版本的赶尸方(fāng)法，其(qí)中一(yī)种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一种利(lì)用了(le)尸(shī)体特有(yǒu)的运动(dòng)原理。

第(dì)一种赶尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为(wèi)师徒两(liǎng)人一组，师(shī)傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后(hòu)背尸(shī)体，而且是(shì)处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山涉水不是个(gè)轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般在(zài)夜间处(chù)理尸体，而且要求死者家人(rén)回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者躯干(gàn)部分(fēn)挖出，塞进稻草(cǎo)，其(qí)余部分(fēn)用苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用(yòng)朱(zhū)砂防腐的，这样(yàng)可以防止尸体在运送(sòng)途中过早腐烂。

处理(lǐ)完(wán)尸(shī)体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己的(de)用竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看到的(de)赶尸(shī)队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了(le)增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有(yǒu)一包(bāo)祖(zǔ)传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路，而且不(bù)点灯(dēng)，途中落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回避，死者亲人即(jí)使(shǐ)不怕，赶尸匠(jiàng)也不会(huì)让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷惑世人(rén)。这(zhè)样(yàng)做也增加了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的(de)入职门槛，更可(kě)以(yǐ)向死(sǐ)者家属多(duō)要(yào)报酬。

第二种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死(sǐ)后会立即僵硬，过(guò)了四十八(bā)小时之后肌体又(yòu)恢复(fù)一些柔软，然(rán)后又(yòu)变得僵硬。但大(dà)的(de)关节，例如(rú)髋关节(jié)，在(zài)外力作用(yòng)下，还(hái)是(shì)有小幅(fú)度活动性。

赶尸(shī)匠把两(liǎng)个尸(shī)体排(pái)好队，就像前面提(tí)到的那(nà)样，将(jiāng)胳膊伸直(zhí)与地面(miàn)平(píng)行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将(jiāng)手臂捆(kǔn)绑固(gù)定，两(liǎng)具尸体就能够平(píng)稳站立(lì)。

赶尸(shī)匠用绳(shéng)子(zi)牵引两具捆(kǔn)好(hǎo)的尸体架子(zi)，尸(shī)体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那(nà)样(yàng)。

有(yǒu)人会问(wèn)，两具(jù)尸(shī)体(tǐ)好歹(dǎi)重两(liǎng)百(bǎi)斤，得(dé)用(yòng)多大力气才能拖动，还(hái)不如抬着(zhe)走(zǒu)省力。其实这跟当地的地(dì)势有(yǒu)关，从四川(chuān)和贵州(zhōu)地(dì)区往湘西运送(sòng)，整体地势是从高至低(dī)的，大多是下坡(pō)路，利用地势(shì)差以(yǐ)及尸体(tǐ)运动的原(yuán)理(lǐ)，可以(yǐ)省很多力(lì)气。当然(rán)也(yě)会遇到(dào)上坡(pō)路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理(lǐ)也只是传闻(wén)，现代(dài)科学家也争论不(bù)一。是(shì)真是假，还真无(wú)法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言(yán)之，湘西(xī)赶(gǎn)尸在今天(tiān)已经(jīng)不存(cún)在了，最后(hòu)的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶尸细节，科学家们(men)也无(wú)法破(pò)解其原理(lǐ)。无论尸体是否像影视(shì)剧里那样自(zì)动行(xíng)走，湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一定(dìng)存在的，可(kě)能古人(rén)将它(tā)神(shén)秘化了。

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