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礼崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的破(pò)坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的(de)时候，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标志(zh张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗ì)，从前至高(gāo)无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不(张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗bù)古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会(huì)的(de)典章制(zhì)度和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时(shí)期(qī)，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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