黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古以(yǐ)来(lái)，国家的生存安危(wēi)是每个国王，和(hé)部署，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的安(ān)危就(jiù)显得至关(guān)重要，大国吞(tūn)并(bìng)小国(guó)，而强等(děng)国家的野心只能持续不断地发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离英国(guó)掌(zhǎng)控的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但是被(bèi)拒绝后(hòu)，依旧(jiù)在自家(jiā)大楼(lóu)前升(shēng)起(qǐ)五星(xīng)国旗(qí)。

佛学(xué)渊源的锡金俗(sú)话(huà)说，弱国(guó)无(wú)外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外求救(jiù)。

但(dàn)是某种程度(dù)上(shàng)，19世(shì)纪后期，国家(jiā)局势动荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早在清朝(cháo)是(shì)一个藩属国(guó)，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温和(hé)湿润的气候，非常适(shì)合(hé)农作物生(shēng)长。

由于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于印度，而(ér)印度又在清王朝灭亡后(hòu)被英国(guó)霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚的(de)小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和(hé)人文历(lì)史。这起(qǐ)源于一个(gè)神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学(xué)思想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当(dāng)地人(rén)们都受(shòu)到他(tā)的佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了(le)锡金王国，决定在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的(de)小国，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚(hòu)的(de)佛(fú)学(xué)思想(xiǎng)，但(dàn)是(shì)真正被引入，被众生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个(gè)中(zhōng)年人(rén)，喜欢在山(shān)坡上放(fàng)羊，在他的身(shēn)上(shàng)能够看到人与自然(rán)合一的大(dà)道(dào)。

而(ér)来到(dào)锡(xī)金传法的拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小(xiǎo)国只存在(zài)了(le)百年，就(jiù)消(xiāo)失在世界(jiè)地图上。

一个(gè)国家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德(dé)的管理，但(dàn)不(bù)能除却地理位(wèi)置和大局势的影响，正所(suǒ)谓天时不如地利，地利不(bù)如人(rén)和(hé)，若时机丧失，那么小国被灭亡也(yě)是必(bì)然趋势(shì)。

英雄都有陌(mò)路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时，而当锡(xī)金(jīn)最初(chū)的建(jiàn)国者彭措，看(kàn)到(dào)往后国家灭亡的结局时，不知他是(shì)否(fǒu)能够(gòu)预测到。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者(zhě)终成恶龙(lóng)，印度从英(yīng)国处摆脱殖民地(dì)身份(fèn)后，他开始对锡(xī)金展(zhǎn)开了行动。

正是(shì)因为锡(xī)金(jīn)有着(zhe)丰(fēng)富的资(zī)源，又占据着(zhe)重要的(de)地理(lǐ)位(wèi)置，才会让它成为(wèi)一(yī)个(gè)唾手二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥可得的(de)羊肉(ròu)。

由于英国(guó)将权利交于(yú)印(yìn)度，印度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金的(de)关系(xì)，还打算占据(jù)锡金的国土，选择(zé)印(yìn)度人(rén)来当国王(wáng)。

这样的经历想(xiǎng)必(bì)是屈辱的(de)，但二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥(dàn)是(shì)锡金(jīn)毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大国(guó)的牵制(zhì)，他只能签订(dìng)下和(hé)平条约，被印度管理国(guó)内(nèi)的(de)资源，诸如(rú)外交(jiāo)，经济，等一系(xì)列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡(xī)金人民的士气和风(fēng)气(qì)都受到了(le)损害。1975年的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负(fù)，被(bèi)印度的军队控制(zhì)，而国(guó)王也成为(wèi)傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与执政者息(xī)息(xī)相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安(ān)闲自在，人(rén)民也(yě)皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国(guó)还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡金(jīn)也(yě)慢慢从一个民风(fēng)淳朴(pǔ)的(de)国家变得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居(jū)民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人反思的(de)同(tóng)时(shí)，也(yě)更加明(míng)白，国(guó)家内部(bù)的团结和强大自身很(hěn)重要。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够(gòu)抵御(yù)外敌(dí)后。只有坚守国家(jiā)的(de)民风，积(jī)极学习外国(guó)，放眼全球化的趋势，也未必(bì)不是(shì)一条可(kě)行之(zhī)道。

中(zhōng)国(guó)为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般(bān)无(wú)奈后，向(xiàng)中国发起了求助(zhù)，因为(wèi)早在清(qīng)朝时期(qī)，锡(xī)金就和中国有(yǒu)渊源。而这(zhè)一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的(de)好天气，拉(lā)宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来清(qīng)王(wáng)朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预(yù)言成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布(bù)的这层(céng)关系，锡(xī)金倍受西藏人(rén)民保护，又因(yīn)西藏属于中国(guó)，因(yīn)此也与中国(guó)形(xíng)成(chéng)关联。

关于中国(guó)对(duì)锡金的帮(bāng)助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵(qīn)下，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面临危(wēi)难(nán)，而之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来(lái)加强联系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退后，拉萨和锡金(jīn)的关(guān)系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣(chén)的不作为，他们不将(jiāng)锡(xī)金的宗教管理(lǐ)放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁(fán)琐。导致锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭和变迁(qiān)总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立(lì)，而此时的锡金正面临着被(bèi)印(yìn)度吞并(bìng)的风险，锡金这个(gè)孱弱之国反复向中国(guó)释放了求助信号。

然而(ér)中国不想选择与印度(dù)为敌，又因局势(shì)处于(yú)百废待(dài)兴阶段，也没(méi)有(yǒu)相(xiāng)当可观(guān)的经(jīng)济能力，面对(duì)收(shōu)复后的(de)治理，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金的地理(lǐ)位置处(chù)于喜马拉雅山脉(mài)的(de)南部，面对遥远的地区和大陆(lù)的阻隔，经济(jì)投(tóu)入是首要，而(ér)这(zhè)一点，百废待兴阶(jiē)段的中国没必(bì)要选(xuǎn)择(zé)投入。

结语(yǔ)一切文艺，不可(kě)为(wèi)阴谋所(suǒ)用，一(yī)旦沾染，骨气全无(wú)。锡金(jīn)的(de)建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们(men)也一(yī)片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要(yào)的地理(lǐ)位置，面对大国(guó)的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐露宿(sù)，纵使泱泱(yāng)之国没有有效的军队，和强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而(ér)看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实力(lì)和经济实(shí)力(lì)，这样才在国际之间拥(yōng)有(yǒu)话语权。

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