仁政在现(xiàn)代社会(huì)的意义议论文，仁政在(zài)现分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例代社会的(de)意义短篇是孟(mèng)子仁(rén)政思想的现代意义：现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于(yú)百姓(xìng)生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐的。

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仁政在(zài)现代社会的(de)意义议论文，仁政在现代(dài)社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾(dùn)，促(cù)进(jìn)全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代(d分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例ài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才(cái)稳固(gù)，才能受到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才会(huì)得到(dào)更(gèng)多其(qí)它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子(zi)的(de)德治思(sī)想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为其(qí)政治(zhì)思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严(yán)格区分了统(tǒng)治者(zhě)与被统治者的阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”，并且模(mó)仿周制拟(nǐ)定了(le)一套(tào)从天子到庶人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父(fù)母(mǔ)对(duì)子(zi)女的(de)关系，主(zhǔ)张统治者应该像父(fù)母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父(fù)母一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理(lǐ)想(xiǎng)的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统一(yī)天下(xià)的(de)途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的(de)线索。

　　这(zhè)种思(sī)想(xiǎng)是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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