盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也(yě)因为各国(guó)来(lái)往交流(liú)发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言(yán)说(shuō)的隐情(qíng)吗(ma)？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集的(de)地(dì)区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的(de)文(wén)化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文化方面的(de)规定和(hé)习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应，也(yě)不(bù)是所有人都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大(dà)，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎn尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快g)个(gè)在文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名字(zì)实(shí)在(zài)是太美(měi)了(le)！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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