美人并不是(shì)指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可(kě)见美对人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特(tè)质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美(měi)人来折(zhé)花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤人(rén)君子(zi)们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机，自(zì)然顺应了美(měi)好的季(jì)节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林(lín)隐(yǐn)逸的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的(de)高(gāo)尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗(shī)的(de)前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思(sī)想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明(míng)的(de)时代(dài)才能施展自(zì)己的才华抱(bào)负的(de)思(sī)想，流露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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