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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么(me)意思<撒贝宁个人资料简历/h3>

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　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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