劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治(z大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思hì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则(zé)而对(duì)事情(q大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思íng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自(zì)己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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