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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是(shì)什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。<倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例/p>

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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