君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式？是“假于物(wù)”是(shì)介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰(fēng)富的(de)含义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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