什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的(de)社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人(rén)物(wù)质层(céng)面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是(shì)自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特(tè)殊(shū)性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是与个性八哥鸟寿命是多少年发展相辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的(de)实(shí)用性与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又(yòu)导致了人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社(shè)会所能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢得更(gèng)多(duō)的读(dú)者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并(bìng)不矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的关爱(ài)，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规(guī)范，同八哥鸟寿命是多少年时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路。

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