三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的(de)下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱体现了(le)独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社会(huì)环境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革(gé)所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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