草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发(fā)了作(zuò)者(zhě)的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言(yán)古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿>

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美(měi)对人的教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身自(zì)好，努力(lì)进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做(zuò)为一(yī)个(gè)人的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托(tuō)物言志(zhì)，以春兰(lán)和(hé)秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史(shǐ)唯物(wù)主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对(duì)重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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