题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

　　关于(yú)题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)以及(jí)题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，《题西(xī)林壁》这首诗蕴含的(de)哲理是(shì)什么，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理，题(tí)西林壁(bì)所(suǒ)蕴含的(de)哲理是什么，题西林壁的古(gǔ)诗含义等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎ反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系n)近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系