劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答(dá)体形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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