高山流水是什么(me)意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻(yù)知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙(miào)的(de)。

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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间(三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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