四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(y选择复句例子十个，选择复句例子5个uān)源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún选择复句例子十个，选择复句例子5个)在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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