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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道(dào)理等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的(de)极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系(xì)与待(dài)人接(jiē)物的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中国古代(dài)社会(huì)所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文(wén)化(huà)中的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自身失去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方(fāng)所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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