社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神科兴是美国的还是中国的(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。科兴是美国的还是中国的>

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二(èr)米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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