割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割(g姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么ē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

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犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的(de)耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或(huò)者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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