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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者(z却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝hě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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