抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qí中国人去巴基斯坦安全吗ng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁中国人去巴基斯坦安全吗清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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