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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心比较长的古诗词，比较长的古诗10句者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课比较长的古诗词，比较长的古诗10句(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统比较长的古诗词，比较长的古诗10句治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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