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高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自(zì)初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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