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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的(de)前三(sān)句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己在现实(shí)生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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