人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支计算出(chū)来(lái)的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个七(qī)天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(三公里是多少米，三公里是多少米yī)次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一(yī)张(zhāng)，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐(yán)下(xià)，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从三公里是多少米，三公里是多少米简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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