盛(shèng)唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国(guó)四(sì)大(dà)美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有(yǒu)着(zhe)明显区(qū)戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是(shì)怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚(jù)集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一(yī)的(de)人即使结了婚，也难(ná戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班n)免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人(rén)结戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班(jié)婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也(yě)存在(zài)同(tóng)样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方(fāng)要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容易(yì)的事情？短时间内也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更(gèng)何况(kuàng)大多数(shù)父母也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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