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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训是谁写的(de) 什(shén)么朝代(dài)，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁(shuí)，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的？，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的书，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的字(zì)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

朱子家(jiā)训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱子家训(xùn)的作者是(shì)朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格(gé)言(yán)》是(shì)在不同时代(dài)由不同的朱家先(xiān)贤所撰写出来的不同传(chuán)世巨作。很(hěn)可惜世人多(duō)把(bǎ)他(tā)们的文章(zhāng)搞(gǎo)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句混(hùn)了，通常人们多(duō)以《朱(zhū)子家训》来(lái)称(chēng)呼朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱熹老夫子(zi)真正(zhèng)的《朱子家(jiā)训》一(yī)般(bān)人(rén)多不了解。”——朱祥南(nán)(朱(本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句zhū)子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用(yòng)纯(chún)，字(zì)致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人(今(jīn)昆山市(shì))，明末清初江苏(sū)昆山县人。著名理学(xué)家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼致力读书曾(céng)考(kǎo)取秀(xiù)才(cái)，志于仕途(tú)。清(qīng)入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征召(zhào)，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于教(jiào)学。潜心(xīn)研(yán)究程(chéng)朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之(zhī)荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙(xī)三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(rén)（今昆(kūn)山市），明末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城(chéng)抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家，名用纯(chún)，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸(tòng)哭，痛不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播(bō)迁(qiān)流离，备极(jí)艰辛。

　　待(dài)局(jú)势稍定，才(cái)返故(gù)里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐(lú)墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜(qián)心(xīn)治(zhì)学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)，使(shǐ)学生(shēng)难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍(chuò)讲(jiǎng)语(yǔ)》，反(fǎn)躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教材(cái)用(yòng)于(yú)教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三十七年(nián)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格(gé)言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治家之经，清至民(mín)国年间一度成为(wèi)童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道是一篇(piān)家教名著，通篇意在(zài)劝人(rén)要(yào)勤俭持家(jiā)安(ān)分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一(yī)粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等(děng)句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字(zì)季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先(xiān)生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南(nán)东路徽州府婺源(yuán)县（今江西省(shěng)婺源），出(chū)生于南剑州尤溪（今(jīn)属(shǔ)福建(jiàn)三明市）。

　　南(nán)宋著名(míng)的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰(jié)出的弘(hóng)扬儒学的(de)大师。

教育(yù)思想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多(duō)种教材(cái)，培养了众多人(rén)才(cái)。

　　他的教(jiào)育思想博大精(jīng)深，其中最值得(dé)关注的，一是论述小学和大学教育，二(èr)是关(guān)于朱子(zi)读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹(xī)在(zài)总(zǒng)结前人教育经验和自己教(jiào)育实践(jiàn)的基础(chǔ)上，基于对人的生理和心理特征(zhēng)的初(chū)步认识，把一个人的教育(yù)分成小学和大学两个既(jì)有区别(bié)又有联(lián)系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的(de)教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识(shí)未开，思维(wéi)能(néng)力薄弱(ruò)，因(yīn)此他提出小(xiǎo)学教育(yù)的内(nèi)容是学其事，主张儿童在(zài)日(rì)常生活中，通过具体行事，懂得基(jī)本(běn)的伦理道德规范，养成一定的行为习(xí)惯(guàn)，学习(xí)初步(bù)的文化知识(shí)技能。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱熹(xī)强调先入(rù)为主(zhǔ)，及(jí)早施教(jiào)；要力求形象、生动(dòng)，能(néng)激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的(de)形式(shì)培(péi)养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大(dà)学教(jiào)育，其任务是(shì)在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他们(men)培养(yǎng)成为国(guó)家(jiā)所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学(xué)教育不同，大(dà)学教(jiào)育(yù)内容的重点是教(jiào)理，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹(xī)一是(shì)重视自学，二是提(tí)倡不(bù)同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的(de)见解(jiě)，为中国古代(dài)教育思(sī)想增添(tiān)了(le)新鲜的(de)内容。