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aj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人,李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州是手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内(nèi)容(róng)是:危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人,李白的诗一剑霜寒(hán)十四州

  手握日月摘星辰(chén)全诗内容(róng)是:

  危楼(lóu)高(gāo)百尺,手(shǒu)可摘星辰(chén)。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  出自唐(táng)代(dài)李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛(fú)都(dōu)能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天上(shàng)的(de)仙(xiān)人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高(gāo)楼,这里指山顶的寺(sì)庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚(xū)指,不是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统称。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是一首纪游写景(jǐng)的(de)短诗。

  诗的内容(róng)记(jì)录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

  全诗(shī)没(méi)有一(yī)个(gè)生(shēng)僻字,从(cóng)头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的(de)手法,形象而又逼真地写出了山寺之奇高,星夜(yè)之(zhī)奇妙。

   “危(wēi)楼高百尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

  ”这两句(jù)是(shì)写山寺之高。

  第(dì)一句正面描绘寺(sì)楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

  发(fā)端一个(gè)“ 危(wēi) ”字,倍显突(tū)兀醒目,与“高”字在同句中的(de)巧妙组合,就确(què)切、生(shēng)动、形象(xiàng)地将山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出(chū)来。

  次句以极(jí)其夸张的(de)技法来烘托(tuō)山寺之高耸(sǒng)云霄。

  字字将读者的审(shěn)美视线引(yǐn)向星(xīng)汉灿烂的夜空,非(fēi)但没(méi)有“高处(chù)不胜寒”的感慨,反给人旷阔(kuò)感,以(yǐ)星夜的(de)美丽引起人(rén)们对高耸入(rù)云的“危楼”的(de)向往。

   “不敢(gǎn)高声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作(zuò)者夜(yè)临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的心理中(zhōng),读者完(wán)全可(kě)以想象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺(sì)之高也就不言自明了。

   诗(shī)人用夸张的艺术(shù)手(shǒu)法(fǎ),描绘了山寺的高(gāo)耸(sǒng),给人以(yǐ)丰(fēng)富的(de)联想。

  山上的这座楼好像有一百尺高(gāo),诗人站在楼(lóu)顶就可以用(yòng)手摘下天上的星(xīng)星。

  在这儿都不敢大声(shēng)说话,唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙人。

   此(cǐ)诗语(yǔ)言自(zì)然朴素,却(què)形象逼(bī)真(zhēn)。

  全诗无一生僻(pì)字,却字(zì)字惊人,堪称“平字见奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象(xiàng),渲染山寺(sì)之奇高,把山寺(sì)的高耸和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧写(xiě)的很逼真(zhēn),从(cóng)而(ér)将一座几乎不(bù)可想象的宏伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在(zài)读者面前,给人身临其(qí)境(jìng)的感觉。

  摘星(xīng)辰(chén)、惊天(tiān)人,这(zhè)些(xiē)仿佛是(shì)童稚(zhì)的想(xiǎng)法,被诗人信手(shǒu)拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归(guī)真(zhēn)之妙(miào)。

   李白的诗风豪放(fàng)雄健,想(xiǎng)象极其丰富,语(yǔ)言自然(rán)婉转,音律富于变化而(ér)又和谐统一,具有浓郁(yù)的浪漫主义色彩(cǎi)。

  此(cǐ)诗寥寥(liáo)数笔(bǐ),就酣畅淋(lín)漓地表现(xiàn)出了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿山(shān)寺(sì)》,一般认为是(shì)李(lǐ)白的作品,在湖北(běi)省黄梅县所作,写的是黄梅(méi)县蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

  但还有多篇(piān)题目与(yǔ)内容(róng)均与此诗相近的诗(shī)歌传(chuán)世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺(sì),举手扪星辰(chén)。

  不敢高声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上(shàng)人(rén)”(译文(wén):夜间住(zhù)在峰顶(dǐng)寺内,一举手(shǒu)就可以摸到(dào)天上的星星。

  不(bù)敢高声说(shuō)话,唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的神仙)等,其(qí)作者署名也相当(dāng)复(fù)杂,有李(lǐ)白、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等(děng)多(duō)种说(shuō)法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号(hào)青莲居士。

  是(shì)屈原(yuán)之后最具(jù)个性特(tè)色、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

  有(yǒu)“诗(shī)仙(xiān)”之美(aj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么měi)誉,与杜(dù)甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视(shì)权贵(guì)的傲(ào)岸精神,对人民疾苦表(biǎo)示同(tóng)情(qíng),又善于描绘自然景色,表达对(duì)祖国(guó)山河(hé)的热爱。

  诗(shī)风(fēng)雄(xióng)奇豪放,想(xiǎng)像丰富,语言流转自然,音(yīn)律和谐多变,善(shàn)于从(cóng)民间文艺和神话传说(shuō)中吸取营养和素(sù)材(cái),构成其特有的(de)瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩,达(dá)到(dào)盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

  存世(shì)诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰(chén)全诗?

  该(gāi)句出自(zì)家(jiā)三(sān)少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗(shī)如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这(zhè)般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊(zūn)。

  译文:

  双手的力量可以握住太阳(yáng)月(yuè)亮和星星,人世间再也(yě)没有第二个似我这样的人。

  双脚一边踏阴(yīn)一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤(kūn),从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

  扩展资料(liào):<aj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么/p>

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的(de)光明之(zhī)子,被龙(lóng)皓(hào)晨和采(cǎi)儿(ér)的感情所悟,最终指罩将永恒之心给了龙(lóng)皓晨使其复活,离(lí)开了圣(shèng)魔大陆的位(wèi)面。

  神(shén)识碎片来到(dào)斗罗大陆,于星(xīng)斗大(dà)森林和(hé)霍雨浩相遇,继而帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩杀死神使(shǐ)者,助(zhù)霍雨浩收复噬灵(líng)刻(kè)刀,将其净化为生灵(líng)之金,神识寄(jì)宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

  因为万载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转(zhuǎn)化为(wèi)魂(hún)灵后(hòu)死亡(wáng),化(huà)为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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