君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

　　关(guān)于(yú)君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？以及(jí)君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式类型，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式？，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也句(jù)式(shì)类型，君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也的性什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

君子性非异也善(shàn)假于物也是什湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号x;'>湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接(jiē)说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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