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吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

  “近则不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨”的意(yì)思是:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性,而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也!近(jìn)之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会(huì)。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要(yào)强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨(jù)大,而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的(de)作用。

  远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn),远则怨”的意(yì)思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不逊(xùn),远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的(de)发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南(nán)子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会(huì)。

  本章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实(shí),即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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