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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及(jí)立(lì)身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论语》的(de)思(s双修是指什么意思，双修是怎么进行的ī)想主要有三个既各(gè)自独立(lì)又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝双修是指什么意思，双修是怎么进行的(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担心(xīn)而(ér)出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要(yào)的(de)部分，而追求次(cì)要(yào)的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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