割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来(lái)了(le)解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在(zài)延续呢(ne)多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什(shén)么(me)

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的(de)记(jì)号(hào)的(de)话(huà)，那么(me)就(jiù)不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗)亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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