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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录(lù)和(hé)对(duì)话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开(kāi)始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化(huà)中的核(hé)心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏(xià)上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一(yī)起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人(rén)让步(bù)或回避。

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