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魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段

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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什么(me)

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  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司马(mǎ)魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

劝百讽(fěng)一的(de)典故(gù)

  《汉书.司(sī)马相如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而风(fēng)一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不(bù)已戏(xì)呼!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢靡之辞(cí)多,而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn),其(qí)移人(rén)之深(shēn),视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源出处:《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

  劝百讽一说的(de)是(shì)汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò),至于(yú)取名(míng)《法言》,则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》:非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

  法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思,所以(yǐ)法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于(yú)汉初(chū),衰落于(yú)汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

  汉大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

  劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的(de)成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋,语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

  有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》,《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  “扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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