提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

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如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作(zu欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效ò)为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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