一山放过一山拦全(quán)诗原(yuán)版，一山(shān)放过一山拦全诗是什么诗是“一山(shān)放过一(yī)山(shān)拦”正确(què)的句子是“一山放出一山拦”，睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高全(quán)诗内(nèi)容是：莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢(huān)的。

　　关(guān)于一山放过一山(shān)拦全诗原版，一(yī)山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全诗是什(shén)么诗以及一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦(lán)全诗拼音(yīn)，一山放过一山拦全诗(shī)是什(shén)么诗，一山放(fàng)过一山拦全诗朗读(dú)，一山放过一山拦(lán)全诗书法等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦全诗原(yuán)版，一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无(wú)难(nán)，赚得行人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子里，一(yī)山放出一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创作的(de)七言绝(jué)句组诗作(zuò)品《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上山(shān)艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在(zài)万山环绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把(bǎ)行(xíng)人放(fàng)过去(qù)的意(yì)思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内(nèi)容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善于(yú)从日常生活里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地发(fā)现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗(sú)生动而又富于(yú)理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第(dì)一句(jù)当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫言(yán)下岭便(biàn)无难(nán)”，这(zhè)是(shì)一个富于(yú)包孕的(de)诗句。

　　它(tā)包含(hán)了下岭前(qián)艰难攀登(dēng)的整个上山(shān)过程(chéng)，以及对所历艰(jiān)难的种种感受(shòu)。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便往(wǎng)往(wǎng)把下岭看(kàn)得(dé)容易和轻松(sōng)。

　　开头一(yī)句，正像是针对(duì)这种(zhǒng)普(pǔ)遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字(zì)，像是(shì)自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐(nài)人寻味(wèi)。

　　第二句(jù)申(shēn)说、补(bǔ)足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自(zì)中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰(jiān)难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是(shì)被自己对下(xià)岭的主观想象骗了(le)。

　　诗(shī)人在(zài)这(zhè)里只点出而不(bù)说破，给读者留下悬念，使下(xià)两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句(jù)留下(xià)的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭(lǐng)，下(xià)山过(guò)程中也会相应(yīng)遇(yù)到多少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山(shān)放过(guò)一山拦”的(de)形容却(què)把(bǎ)山变成(chéng)了有生(shēng)命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一个迷人阵，设置了层(céng)层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的(de)种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的重复(fù)中体现出(chū)来了(le)。

　　诗人借助景物描写和(hé)生动形象的比喻，通(tōng)过写山区行路(lù)的感受，说明一个具有普遍意义的(de)深刻道理(lǐ)：人们无论做什(shén)么事，都(dōu)要对前进(jìn)道(dào)路上的困难(nán)作好充分的(de)估计，不要(yào)被一时的(de)成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反(fǎn)对(duì)屈(qū)膝投降，所以一直不得(dé)重(zhòng)用(yòng)。

　　宋孝宗登基(jī)后(hòu)，便被外(wài)放(fàng)做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副(fù)使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在(zài)建康(kāng)（今(jīn)江苏(sū)南(nán)京(jīng)）。

　　绍(shào)熙三年(nián)（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴(fù)，乞(qǐ)祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子规得(dé)得向人啼”意思是正是(shì)路上的行人(rén)愁苦(kǔ)悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可(kě)知(zhī)非绍熙二年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三(sān)年春，诗人(rén)时年六十(shí)六岁(suì)。

　　他外出途(tú)经松源时，见(jiàn)群山环(huán)绕，感慨(kǎi)不已，于是(shì)写下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属江西(xī)）人(rén)。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常博(bó)士、太(tài)子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐(qí)名(míng)，称南宋四大(dà)家。

　　初学江(jiāng)西(xī)派(pài)，后学王(wáng)安石及晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗

　　一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里(lǐ)所做，杨万里(lǐ)字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南(nán)宋(sòng)“中(zhōng)兴四大诗(shī)人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全(quán)诗译文(wén)1：不要说从山(shān)岭上下(xià)来(lái)就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群(qún)山的包围之(zhī)中，你刚攀过一座山(shān)，另一(yī)座山立(lì)刻(kè)出(chū)现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万(wàn)山环(huán)绕(rào)的(de)圈(quān)子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店(diàn)：地名，当今在今皖南山(shān)区（在(zài)今江西弋(yì)阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指(zhǐ)清晨起来(lái)做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhè睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高ng)好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高