君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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