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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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