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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信(xìn)，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐(xú)公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子(zi)，对他(tā)的(de)妻(qī)子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的(de)最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威王奖(jiǎng)励群(qún)臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美(měi)我(wǒ)者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照(zhào)着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐(qí)威王知错(cuò)能(néng)改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批(pī军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次)评意见(jiàn)并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理(lǐ)的(de)方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路(lù)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次，改(gǎi)革军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次弊政，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团(tuán)内部新旧势力的(de)斗争，以及(jí)民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种最(zuì)活跃的(de)阶(jiē)层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能(néng)和(hé)学识，游说于各国(guó)之间，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出一(yī)定的政治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识到(dào)，人(rén)心的(de)向背(bèi)，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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