登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻(fān)译句式，登高(g一本书多重，一本书多重有一斤吗āo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的(de)人却(què)能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高一本书多重，一本书多重有一斤吗处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的(de)法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度(dù)等(děng)方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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