子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都为什么球星都觉得梅西是最佳是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　为什么球星都觉得梅西是最佳汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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