劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例(lì)句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的(de)奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗司(sī)马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做(zuò)了(le)自己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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