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　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东(dōng)西各(gè)答(dá)消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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