什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密切相关的(de)几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核(hé)心(xīn)地位或(huò)支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的(de)社(shè)会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和虎门销烟发生在哪里目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活(huó)的主体(tǐ)，也是(shì)政治(zhì)生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活(huó)品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文(wén)精(jīng)神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发(fā)读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价(jià)值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)虎门销烟发生在哪里和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对(duì)人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的(de)肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人(rén)的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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