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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是三(sān)国时(shí)期(qī)政治(zhì)家诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才(c雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质ái)干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静的(de)学(xué)习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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