割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月在我们(men)如今(jīn)看(kàn)起来这并(bìng)不是(shì)一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的(de)失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却(què)非常(cháng)爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去(qù)救(jiù)这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的(de)记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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